«Я ТЕБЯ ВИЖУ»
«И гласил Господь к для вас на горе из среды огня; голос слов Его вы слышали, но вида не лицезрели, а лишь голос.
Второзаконие 4:12″
… произнесла нынешняя «библейская рассылка» и наткнула меня вот на какие мысли.
Как нередко мы слышим «голос слов» человека и отвечаем на слова его, не пытаясь узреть его сущность. Реагируя на слова, мы постоянно рискуем прочесть их со своими интонациями и вынести суждения о их на основания «гласа», который звучит в нашем мозгу. Не поэтому ли, люди которые все еще стремятся быть понятыми в виртуальной среде, иногда «пальцы сбивают в кровь (внутренняя среда организма, образованная жидкой соединительной тканью. Состоит из плазмы и форменных элементов: клеток лейкоцитов и постклеточных структур: эритроцитов и тромбоцитов)«, пытаясь разъяснить свои намерения людям, которые их упрямо не «слышат»? И так высок процент осознания посреди тех, кто вместе лично знаком.
Быть может, если личное общение нереально, нужно чаще глядеть на фото человека, с которым ты переписываешься в сети, чтоб хотя бы так восполнить нехватку «зрительного ряда»? Снова же, если у тебя даже не возникает желания поглядеть, как смотрится человек, с которым ты полемизируешь, для чего ты пытаешься ему что-то обосновать? Побеседуй лучше с зеркалом — приятнее будет.
А 2-ая идея, о «ущербности» слов, которые приписывают Б-гу, когда они звучат из уст человека. Может, поэтому, что человек в принципе не может передавать Б-га, но повторяя Его слова, он невольно примеряет на себя Его образ и от этого возникает чувство неуместности, как при взоре на малыша, который встал на мамины каблуки.
«Алло! Здрасти! Это Бог?»
В тоже время, невзирая на то, что нам не дано узреть Б-га, мы все имеем в сознании его «архетипический образ».
Весьма упрощенно: это образ, до этого всего, мужской, потому любые слова в устах мужчины звучат убедительнее, чем в дамских.
Это образ «принимающего», потому отсутствие в виде либо тоне человека намерения принимать, здесь же вызывает к нему недоверие.
Это образ «дающего и дарующего», потому произнесение слов Б-га без оглашения намерения говорящего «давать и даровать», вызывает чувство фальши, обмана.
У психологов, ну и совершенно людей, которые, так либо по другому, приближены к «промышленности добра», наработана грандиозная способность изображать понимающего. Что стоит одна лишь «поза активного слушателя» — легкий наклон головы вперед и вбок, мягенький взор, кивок в подходящий момент…
А вот с «давать и даровать», что в переводе на язык нашей души, означает интенсивно участвовать в судьбе другого, обычно огромные трудности. Не напрасно же одна из самых любимых психических «молитв» — это так именуемая «молитва гештальтиста», которая каждым своим словом провозглашает абсолютную безучастность в чем бы то ни было, не считая собственного эгоизма.
Когда человек излагающий слова Б-га отказывает другому в самом принципиальном — участии в судьбе, возникает чувство глубочайшего обмана. Это рождает целую палитру эмоций, от гнева и порыва убить, до желания достигнуть роли хоть какой ценой, стать его достойным. Вот почему в психологии так велик процент «переносов» и так сильны привязанности определенной группы людей к предпринимателям от «промышленности добра». Эти коммерсанты научились держать клиента на маленьком поводке, то давая ему поддержку в виде «слов Б-га», то отвергая собственной людской холодностью. Это циники с раненой душой, которые прикрываются Б-гом, как щитом, чтоб создать невидимыми свои тривиальные намерения. Но они успешны, в том смысле, в каком социум соображает фуррор, поэтому что число людей уповающих на Б-га громадно и за уходящим одним, постоянно стоят двое остальных, готовых выложить к ногам «предпринимателя» все — от средств до своей души. Секрет их фуррора прост, как два раза два. Они много обещают, но никогда не дают. А человеку кажется, что вот еще немножко и он уже даст. Он же просто не может не отдать, опосля того, сколько они уже заплатили вперед (идет речь не только лишь о деньгах).
Это похоже на игру в автоматы — проигрывающему постоянно кажется, что очередной «крайний» жетон решит все. Мы с вами знаем, что не решит. Но попытайтесь разъяснить это игроку, который уже вытряхнул из кармашков все, что имел. Буквально также тяжело разъяснить человеку, который годами прогуливается на «терапию (терапия — процесс, для снятия или устранения симптомов и проявлений заболевания)» к одному эксперту и который уже издержал на это «малюсенькое состояние», что результата не будет. Что если б он был, то был бы издавна. Что опытнейшему спецу подчиненно разобраться с неувязкой за одну, максимум несколько встреч, а если твой спец этого не делает, означает, он или не компетентен, или не хочет этого созодать совершенно.
По данной нам же причине, люди, которые честно делают добро, участвуют в судьбе другого (читай — работают, не следуя постулатам «молитвы гештальтиста» и не сбрасывая с себя ответственность за итог) намного наиболее уязвимы, чем «коммерсанты». Ведь беря на себя малую часть работы Б-га, которая в общем-то и состоит в том, чтоб «давать и даровать», они берут на себя и то, что обычно полагается «дающему и дарующему» — обвинение и неблагодарность.
Ведь история отношений человеком с Б-гом — это нескончаемая история отвержений. Это непрекращающийся поток претензий, обвинений, обид, ослушаний и гнева за собственное же ослушание, в каком человек ведет себя с Б-гом, как небольшой ребенок со всесильным и мудрейшим папой. Как ребенок, который понимает, что при всех обстоятельствах его будут обожать и прощать… И вправду, недозволено созодать добро другому, заранее не прощая его за то, что он, быть может, не оценит его. Но то, что по силам выдержать Б-гу, не по силам вынести человеку, потому посреди профессионалов, работающих честно, так велик процент выгорания, и так тяжело им жить.
Где же выход и есть ли он? Надеюсь, я не разочарую вас, если скажу, что у меня нет ответа на этот вопросец? Я понимаю только то, что «все проходит» и рано либо поздно даже самым слепым удается узреть «образ Бога». Опосля этого они обычно решают, как быть.
А еще молвят, что если вы никогда не лицезрели Бога, это еще не означает, что его нет.
Лена Шубина
http://www.proftraining.ru/raznoe/459-q-q
